什麼！六張犁在信義區，我想很多坐捷運的朋友，或者常騎車或坐公車經過基隆路的朋友，都一定聽過「六張犁」。但要一次就猜對六張犁屬於哪一區，我想對非居住於六張犁周圍的朋友應該有點難度吧！賊賊每次從學校要到信義區，騎車走基隆路時，都會對六張犁這個地方感到好奇。除了名字有牛很酷之外，也是因為這地方實在很難給它一個定位。好在這次參加信義社大的「走讀六張犁」活動，才更認識這個地方，也改變了我對信義區的既定印象，就分享給大家囉！

上面那張圖是從信義社大網站上，擷取下來的地圖。裡面有清楚標明走讀會特別介紹的各個亮點的位置，大家有興趣不妨跟著走走看。從六張犁捷運站出發，圓環走崇德街那條。崇德街就是過去的六張犁路，嘉慶年間被列入官道。國民黨政府來台後，納入和平東路，和平東路三段興建後，改名為承德街。它原本僅是農家行走的小徑，日本殖民時用碎石造路，旁邊還鋪有運煤輕軌。

轉進承德街六十巷，因為這場導覽時間是下午一點左右，這條小巷有幾個攤位休息著，有些門口也放著販賣用的桌子，看起來很像市場。的確，這是民國五十年左右興起的六張犁市場。當時，攤販都在街道兩側，曾經非常熱鬧。可惜近年因附近市場的興起，這個市場便逐漸衰落。尤其，2014年之前，六張犁市場後半的土地都被建商買走，準備蓋大樓。

2014年市場曾發生紅線事件，建商獲得土地後，市政府決定在還沒被買下的前半部土地畫紅線，影響到市場攤販的權益。畢竟這條路是私人道路，市場也是私人市場，過去政府沒有管理這條街，沒鋪柏油路，甚至沒派人打掃，現在卻要畫紅線，極不公平。目前巷子後方還有幾個攤販在營業，原先要都更的範圍仍未動工，用鐵皮圍起。也多虧了這場導覽，才能進去看已經廢棄的市場建築，就是最上面的那張照片。

從六十巷走出來便是嘉興街，1959年基隆路被打通後，原本的基隆路二段被改稱為嘉興街。嘉興街上有一座六張犁派出所，它的歷史應該也有百年，只是現在已然被披上現代建築大衣。2007年，六張犁派出所推動公辦都更，2012被潤泰建設得標，將蓋十二層樓建築，可惜潤泰要求提高容積獎勵，目前仍與市政府僵局中。不過十二層還滿高的，在這個區域，其實會看到滿多舊矮房，已經有滿多新蓋高樓影響了這區的景觀。

接著會經過六張犁饅頭店，喜歡吃饅頭的朋友，應該知道這間饅頭名店吧！雖然賊賊還是沒吃過，不過饅頭店在六張犁地區已經有四十年歷史，還是值得大家來探訪六張犁時，順便買個幾顆當做散步點心，不過聽說到Cotsco買比較便宜。

六張犁饅頭店所在的信安街，過去是瑠公圳第一幹線的部分圳道。第一幹線從公館分支出去，走蟾蜍山，沿著自來水廠的道路，穿過辛亥路，沿著信安路北行，到六張犁，以灌溉當時稱為興雅庄的信義區。後來再北行延吉街，到達錫口（今松山區）。民國後的現代化工程，將水道隱藏於地下，不見天日。不過台北市還滿積極，希望透過一些公共建設讓這些台北的「水道襲產」能夠重見天日

在崇德街121巷會經過一間面積頗大的三合院，雖然設有前門，加大了遊人與私人住宅

的距離，但遠望仍能看到三合院上的匾額寫著「河南堂」。河南堂這個堂號屬於邱姓所有，邱姓應該是六張犁這裡的大姓。可惜社區大學還沒有太多邱家的資料，不然應該能對六張犁認識得更圓滿

繞到後面靠山的小巷，會看到幾個洞。因為信義區過去曾有地方產煤，而讓社大認為這裡是煤礦的通風口，便請煤礦研究專家來查看。後來發現這幾個洞應該是做防空洞而用，不過這個防空洞看起來小小的，也滿隱蔽的，只是人爬進去應該滿困難。

回到崇德街，便會看到幾間老矮房，很難想像這種建築形式，現在仍能在信義區看到。不過繼續跟著導覽走下去，其實也就習慣另一面的信義區。這些房子過去都是街屋，只是現在房子間的牆壁都被補強了，便失去過去街屋的形式與功能，若仔細看還能看到街屋的早期工法。

街屋旁有一座六張犁福德宮，是當時重要的地方信仰中心，為什麼六張犁這塊地區會有剛剛講的店屋呢？因為在清朝道光年間，深坑地區的茶農會挑著茶，走木柵的山路至艋岬的港口，裝船外銷，那條山路稱為「茶路古道」。有些茶農會走到六張犁的叉路，在這座福德宮前趕集換物，這裡就形成「店仔口」。店仔街在前面介紹的六張犁市場於五十年成形後，市集功能就被取代。

再來要爬上一座小山頭，其實就只是翻一個小山到信義區另外一邊而已，算是捷徑。這座山頭有挖土機正在施工，原本是大安公墓第六墓區。目前大安區第六、第八公墓及木柵第七公墓正在進行遷葬。

這個山頭的公墓，以前可能是作為聯勤總部的傷兵公墓。在日本殖民時期，曾經發生霍亂，這些病患的屍體在消毒並強制火化後，被送至疫病死者專用的六張犁傳染病墓地，那個墓地也就是這個公墓。那些病患當時都被埋在六呎以下，以避免疫情傳播。可是現在在重整墓地時，可能又會將這些疫病的屍體挖出，似乎有點不大尊重。

在另一側山腰有兩棟兩層樓的水泥建築，看起來滿像是公家機關會使用的建築。但為什麼會在一個不起眼的山坡上，與市區的公務分離呢？原來這是過去的法醫研究院，現在廢棄在此，倒是增添一種神秘感。不過們其實都上鎖了，應該也無法讓廢墟愛好者前去探秘吧！倒是這裡的高度，是一個觀賞101煙火的不錯位置。跨年時，山下就會塞滿車來上山倒數。

下山後，會看到六張犁地區的兩個聚落中，第一個遇到的會是周姓聚落。滿可惜的是，三合院的兩側都已變成一般的水泥矮房，氣勢頓時消失。不過在信義區能夠看到三合院，也滿讓人欣慰的，至少能想像過去信義區一片水田的農村樣。這座周姓三合院的建築還能看到燕屋屋脊，這是因為周家曾經出過秀才的緣故。

這座東興宮是在地周姓和陳姓聚落的共同信仰空間，兩家是在光緒年間來六張犁這個地區開墾。東興宮所奉祀的神祇，真的是在地信仰發展而來。祂原本是一顆小石頭，當地居民祭拜後覺得十分靈驗，便稱它為東興公，後來這間廟乾脆就稱為東興宮，這命名雖然隨意但也滿實在的。

離開東興宮，不遠處就是陳姓的三合院，附近還有楊姓，可惜這次導覽沒有去到。三合院的左右兩翼，與周姓一樣，都改為水泥鐵皮建築，主廳的屋頂也用鐵皮蓋著，實在是滿可惜的。這個三合院可以注意的地方是三合院主廳的門眉上仍有房屋稅籍牌，陳家的祖先在日治時期也曾擔任過保正。此外，若進到建築內，還能看到日治時期的黑瓦堆疊。

終於回到大家最熟悉的信義區商業地景了，前面導讀走過這麼不信義區的生活，賊賊不敢再說認識信義區了。其實，剛剛前面那些地方隱隱約約都可以看到不遠的101，雖然距離認知的信義區地標很近，但又覺得自己好像深在深坑或坪林等鄉間。

接下來要介紹的這個空地，對騎這條去北醫的人應該不陌生吧，賊賊就曾經對這塊信義區沒有用的空地感到疑惑，今天也得到了解答。這個空地的範圍其實滿大的，在信義區信安街與吳興街220巷所包圍的街廓，面積為9.79公傾。它的位置也剛好在六張犁與三張犁中間，阻隔了兩地的交通。這裡在太平洋戰爭後期，曾經被日本殖民政府作為「軍扶訓練所」。1942年，日本殖民政府推動了「陸軍特別志願兵制度」，以訓練台籍日本兵為日本作戰。

國民黨政府來台後，訓練所轉型為「陸軍保養廠」，亦即陸軍車輛維修的地方。原先保養廠是屬於聯勤總部，後來則移轉至陸軍。但在軍營撤出台北市的政策後，這些軍事地景都荒廢了。陸軍保養廠是於民國94年遷至新店，台北市政府於2016年開始處理這些廢棄空地，A~E的街廓將打造成青年住宅。但曾有地方民眾提出異議，認為這邊應該設置生態公園會比較理想。民眾的意見也被台北市政府採納，414號防災公園已於去年底動土，預計今年底（2018年底）會完工。

最後一個點則是六張犁垃圾場，在民國53年時，這裡屬於六張犁營部。再次印證了信義區的歷史其實與軍營有很大的關係，這裡之後改為憲兵看守所。最後大部分改建為憲兵軍官眷舍，有一部分則是成為六張犁垃圾場所用。

在導覽結束時，信義社大也推薦大家去吃嘉興街有名的山東槓子頭。這間店已經快要四十年了，製作老麵的老先生於2015年也過了百歲生日，沒有看到他，不知道他是不是還能繼續做老麵。不過這裡的槓子頭是真的不錯，而有這間山東槓子頭與前面介紹的六張犁饅頭店，就知道這裡與當年外省老兵的來台生活也息息相關。

參考資料：

信義社大：http://xycc.tw/%E5%B0%8E%E8%A6%BD%E5%81%B4%E5%AF%AB%EF%BC%9A%E6%88%92%E5%9A%B4%E6%99%82%E6%9C%9F%E6%94%BF%E6%B2%BB%E5%8F%97%E9%9B%A3%E8%80%85%E5%A2%93%E5%9C%92%E5%8F%8A%E5%85%AD%E5%BC%B5%E7%8A%81%E5%9C%B0%E6%99%AF/