只有兩個小時，在左營舊市區根本就不夠用啊！一直會被有趣的東西吸引過去，原本打算去左營大街探訪軍事文化襲產、眷村以及老戲院，結果騎到孔廟那，就看到有指標寫著「哈囉市場」。這個市場名聽起來就頗不正經，原本以為不是真的市場，可能是個高雄市政府搞的新發大財政策？沒想到騎到那邊，還真的有個超級大市場。而且剛好下了一場大雨，注定賊要在市場晃一下了。

這天騎在左營街上真的頗不明智，畢竟颱風的餘緒，讓南部不時下著陣雨，可能下個二十分鐘就又出太陽了。停在一間有賣雨衣的雜貨店前，跟老闆買了雨衣，不死心的問了老闆，這裡真的叫哈囉市場嗎？老闆笑著說：「對啊！這裡就是哈囉市場」。完全沒有做功課的賊，對這意外的市場和市場名覺得滿驚喜的，就穿起雨衣進去看看這裡的攤商，會不會跟賊說聲哈囉！

當然，攤商不一定會跟你說哈囉，我聽到的還是台語比較多。不過為什麼會叫做哈囉市場呢？這座市場為左營第四公有零售市場，建立於民國四十七年（1958年），當時是為輔導一般退伍軍人就業而設立。因此，一半給民間經營，一半給軍人抽籤經營。因為當時仍在冷戰時期，有不少美軍駐紮在左營，或說整個高雄沿海地區都可以看到美軍在此生活、居住、買賣的痕跡。

那些駐紮在左營的美軍，常到鄰近的第四公有零售市場購買軍用伙食，但雙方語言溝通上有落差，但看到以美軍為多數的客人，商人基本上還是要學會一點英文。就像我們小時候剛開始學英文一樣，都是從哈囉兩個字學起，當時就會聽到市場內哈囉聲此起彼落，久而久之這裡也被稱為「哈囉市場」。雖然這市場名的典故聽起來很不真實，但這的確是當時的國際情勢，留在高雄的印記。除了哈囉市場外，兵仔市也是這市場的另個稱號。

在哈囉市場旁，有一座蓋得美輪美奐的宮廟「仙樹三山宮」。因為看到宮前還有鐵皮棚架的市場攤販，賊就走到對面，不過又來了一場暴雨，就到內頭上香祈福。原本以為這間廟宇可能歷史不會太久，爬輸了資料才發現，這間廟的神像可以追溯至明末鄭成功時期。當時隨鄭成功來臺灣移民很多，便將其所崇信之神像攜至台灣供奉。但當時台灣情勢混亂，匪賊猖獗，人民常抱著神像護身逃亡，平安符的概念。

最後因賊害所逼，便將神像遺留在北左營芒果園前的榕樹下，日子久了，神像也被松樹根包裹，後被人發現，而稱已「樹爺公」，開始有許多信眾會來祭拜。直到民國五十三年（1964年）才因信徒慷慨解談，建立了這座大廟，並取名為仙樹三山宮，內供奉著三山國王以及仙樹信仰。現在看到的廟宇是民國一百零二年（2013年）重建完成，廟公伯伯人滿好的，有興趣了解廟的歷史可以跟他聊天！

雖然是三山國王廟，大家會以為這裡的居民是以客家人為主，但其實不是，來拜這座仙樹三山廟的信眾多是福佬人的。這可能有某種族群上因地域生活同化的歷史轉變，或福佬人也有三山國王信仰，這賊也沒做研究，還有待有志之士能夠幫忙解答。在仙樹三山宮前，有一座市場，賊原本認為是哈囉市場延伸過來的市場，但網路上可以查到仙樹三山宮市場，不知道是不是同一個市場委員會。

不過仙樹三山宮市場賣的東西比較多，攤位也比較多，似乎也有不少小吃，但看裝潢擺設應該是比較新且隨性的市場。而哈囉市場則比較老，每一區有各自賣的東西，跟不少台灣常見的市場相同。例如說賣魚的就在外面架篷子，賊覺得滿辛苦的，當天風雨非常大，賊都害怕被吹走，他們還要辛苦地挺住棚子，還攤位上那些一早就運來的魚，真是辛苦這些外圍攤商了。

賊遇到的高雄人都滿親切的，覺得在南部做田野好像比較容易過關？ 在離開市場前，看到這位大哥在燒豬。因為前陣子才在太魯閣族部落看到殺豬，就好奇地探頭看了一下。結果大哥就跟我說，要如何燒豬毛，才能讓它看起來比較細緻，而燒豬毛的工作通常都是打烊前才開始做的。這也代表賊要離去前，差不多是中午的時候。雨停了，出太陽，那就騎著TBike讓我們繼續往左營市區走下去。