＊走部落看木雕，聆聽部落遷徙的傳說

#射馬干Kasavakan部落 位於台東市西南方，快靠近知本的橋仔頭，賊賊之前曾經寫過知本兩家戲院的故事，沒想到射馬干離她們這麼近。太久沒有來台東，忽然忘記知本不是鄉鎮，只是台東市一個小地名。有趣的是，知本市區和火車站位於台東市；知本溫泉則是在卑南鄉，真會讓人錯亂。射馬干部落在國民黨政府來台後，改稱為 #建和 ，整個里有六個聚落，以下建和（新社）最大，居民以卑南族為主。

根據部落的口述歷史記載，射馬干部落與卡大地布社（知本）為姊弟部落。射馬干社的創社人杜姑（Tuku）為卡大地布社的開創者西哈西浩（Sihasihau）的姊姊。那時卡大地布社住在高處，看得比較遠，當敵人入侵時，可以保護下方的射馬干社，一種弟弟保護姊姊的親情。後來射馬干社遷移至知本溪上游定居，直到第十六代子孫因卡大地布社族人的勸說下，才搬到Savasavak 一座山谷。

當時取這個名字除了savakan就是深谷的意思外，也為了紀念那時候與知本部落分開的歷史。射馬干的先祖也有與荷蘭人相遇的經驗，他們在山谷間看著航行在太平洋上逐漸靠岸的船隻。後來又輾轉遷到一處稱為kalkalan的池塘旁定居。不過在kalkalan居住時，族人常發生衝突，便再度遷移至現在稱為建東的地方。光緒年間，洪姓漢人前來射馬干涉居住，並曾有子孫擔任過清代的通事。

大正三年（1914年）射馬干部落發生水災，部落再次遷徙到建和社區後方部落。昭和四年（1929年）日本人為方便管理東南方的原住民部落，便將山區的社馬干族人統一集中到舊稱新社的地方，且禁止漢人隨意進入，因而漢人就只能住在部落外圍地區。因為是日本政府所規劃的部落，可以看到道路與土地配置成棋盤式規劃，每一戶的面積幾乎相同，很像來到日本的小村莊。

南島語族許多傳說故事都與「遷徙」過程相關，賊賊也滿喜歡聽這些移動的故事。查了一下資料，射馬干的頭目哈古曾說，部落有十八次遷徙的紀錄，這與部落尊重大自然的性格有關。為了等待過去開墾的土壤恢復地力，所以不斷遷移，還有一個禮讓蝦子而遷移的可愛小故事。倒是滿好奇，如果沒有日本人的集體遷移政策，射馬干會遷移到哪裡。

講完了射馬干簡短的類遊牧故事，大家應該會好奇照片怎麼都是帶有奇幻色彩的藝術作品呢？這其實是射馬干部落的特色，路口放置著醒目的木雕作品。這些木雕都出自於部落族人之手，作品也都承載著部落的口傳故事。如果有機會參加射馬干的導覽，不妨多問關於這些木雕意涵的問題，也許能從中瞭解射馬干的世界觀。

如果稍微注意這些木雕，會發現有的新，有的舊。事實上，部落在民國八十七年（1998年）開始就接受了當時還是文建會的文化部「振興地方傳統產業計畫」補助，設立建和木雕藝術村。由本身就是雕刻家的頭目哈古指導部落居民從事木雕創作，發展至今成為東部特別的木雕部落。有趣的是，木雕本身並不是卑南族的傳統文化，但在這個外來習得的手工藝與射馬干的傳說結合下，讓故事能夠延續下去。

＊草地便當吃出部落新價值

過了二十年，有些木雕作品已經老舊，在新的計劃下，部落開始重新製作木雕，讓這些藝術品有新風貌。除了新木雕作品設置的計畫外，部落也透過一些政府的輔導方案，讓部落的產業發展更加永續，像是在 #勞動部多元就業開發方案計畫 的陪伴下，他們推出了部落草地便當、以及部落導覽等特色遊程，讓遊客能夠從部落空間以及餐飲的角度，認識這個被主流觀光地圖忽略的地方。

部落草地便當讓賊賊認識了平常在都市不會碰觸的食材，像是上面照片的植物 #黃荊 ，就被部落廚房拿來調配出黃荊風味的紅茶，我敢說這是賊喝過最好喝的紅茶。黃荊是什麼呢？古時候常說披荊斬棘的荊其實就是這種植物，所以在荒地還滿常見的。而卑南族在傳統上，將黃荊用來消炎止痛及驅蟲，這些原住民傳統智慧真的需要好好學習。另外一個認識到的植物是 #荖葉 ，都市人最常看到荖這個字應該是在檳榔攤吧

荖葉常被認為是致癌植物，因為她與檳榔關係到密不可分的地步。近年開始有學者將荖葉獨立出來推廣，畢竟她是台東很重要的經濟作物。因此，才有立法委員在立院提案，要將荖葉的進口關稅提高，來保護台東這個因檳榔而衰落的夕陽產業。除了是台東重要農作物外，荖葉他本身就是具有保健效果的植物，現在台東已經出現不少以荖葉標榜的特色產品，像在射馬干部落這間荖葉雞排。

來介紹射馬干部落推出的草地便當，便當的Logo以卑南族特色的花環為設計，主食包括pinarupu，一種月桃葉包裹的傳統米果、pinavulas（血桐葉包裹的傳統米粿），再加上傳統醃肉和野菜料理。這營養價值高的餐盒，也是部落長者們每天中午所吃的共享便當。也開放一般民眾訂購，滿十個即可外送，好羨慕台東市的朋友啊！賊賊吃台北的健康營養餐已經吃到麻痺，可是這個草地便當真的美味又營養。

＊老屋新生下的族群力量

部落裡幾乎都是戰後的建築，但有些閒置房舍也被拿來作為部落公共事務使用。像在知本國中旁邊有幾間平樓，再重新整理過後，成為部落廚房。前面提到的部落便當也是從這裡出餐，不過依據要求還是分成部落和營利的。部落會選擇以餐飲作為計畫重點，是因為居民多數職業是廚師，既然大家這麼會煮，就煮吧！不過要煮這麼大量，光是靠採集野菜也很困難，未來部落也希望能有自己的野菜園地。

除了街頭、轉角會讓人想駐足思考那到底是什麼故事的精彩木雕外，部落牆面上也有色彩鮮豔的圖騰板雕，真是羨慕這些部落朋友傑出的藝術天份啊！部落導覽時經過這間民宅外，除了板雕，還有看起來隨意生長，但應該是有經過整理的綠草枝芽。而在牆上放了一台藍色腳踏車，簡單就形成了部落特殊的裝置藝術。無論是誰經過這個轉角風景，都會很期待接下來會看到什麼樣的空間吧，十足懶人漫遊。

前面有說到，日治時期部落居民被遷到山下，每人被分配到差不多面積的土地，所以在射馬干看到的家屋坪數都挺相近。有時候看到比較小的，可能就是轉賣或分家？而這棟漆了一隻藍色大鹿的建築，在部落裡算是比較大型的建築了。這過去是一個閒置空間，未來她將搖身一變成為部落青年、工藝師的夢想基地。從原本養育鹿隻的鹿寮，轉型為孵化部落夢想家的社區新空間。

「鹿」對射馬干部落有重要的意義，前面有提到的《神鹿與公主》的口傳故事。而現在內部仍在打造的社區空間，過去曾是要發展鹿茸產業的「鹿寮」，後來又改養黃牛，最後變成養蠶提供蠶絲的地方。雖然換了三種產業，但這個空間只持續了十年就停止運作，想見那時候在東部發展還真不容易。這間鹿寮背後有賊賊最喜歡聽到的族群故事，而不只是部落產業發展變遷這麼簡單而已。

來這裡開鹿寮的是一位客家人，雖然生意沒有做很久，但這塊地畢竟也是買來的，就這樣放著。部落青年想要尋找一個部落青年的展示、交流空間，原本沒有想到可以跟這位客家大哥借空間整修。畢竟外界對客家人可能都有比較節儉的想法，有一次部落阿姨就把年輕人推到地主前面。沒想到大哥一口就答應，也成就了這個承擔著部落青年夢想的空間，希望趕快看到整修好的樣子啊

歡迎大家到台東時，不妨來這個靠近知本的卑南族部落走走，甚至參加導覽和訂購草地便當

可以搜尋:

臉書【Kasavakan部落草地便當】

協會電話：08－9511578

聯絡窗口：專案經理　潘晨綱先生

（洽詢草地部落便當、黃荊紅茶和套裝行程）